成吉思汗原名铁木真，1206年蒙古各部在斡难河集会，推举其为大汗，史称成吉思汗，他，统一蒙古、戎马一生、横扫六合、气吞万里。他，英雄气概、文韬武略、传承文明、万世敬仰，毛泽东称其为“一代天骄”。

 

     有一个美丽的传说，成吉思汗在征讨西夏时路经此地，马鞭突然失手掉落。或许是冥冥之中的天意，让勇往直前、纵马驰骋、奋战沙场的英雄突然见到了天高云淡、绿草萋萋、鸟飞鹿鸣的美景。他赞叹道：“花角金鹿栖息之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦。”并对其左右的爱将讲，“我死后可葬于此。”

 

     成吉思汗在六盘山逝世后，属下欲将其灵柩运回故地安葬。当运送成吉思汗灵柩的骆驼车途经此地时，狂风骤起，飞沙走石，车轮陷进泥浆里无法挪动。将士们认为或许这是大汗的遗愿亦或是天意，希望永留此地，于是大家一致决定留下成吉思汗的部分遗物供奉在此。从此以后，各处的祭祀白宫几经辗转也来到这里，守护着大汗的魂灵……

 

    于是，巍峨的成吉思汗陵园就屹立在了伊金霍洛大地，世代感受着大汗的恩泽。

 

   “我们这儿可是成吉思汗眷恋的福地。”不只是达尔扈特人津津乐道，生活在伊旗的人也常常以此为傲。

 

    在记者心中，这里也的确值得英雄眷恋。

 

    今天，伊旗有供奉着成吉思汗灵柩的八白室；有传承数百年神秘的成吉思汗祭祀文化；还有八百年忠贞不渝守候成吉思汗灵魂的达尔扈特守灵人……

 

    这时，耳边隐约传来腾格尔的一曲《成吉思汗》：

 

    马背上的家园，因为你而辽阔，

    到处传扬你的恩德，在牧人心头铭刻。

    每一个降生的婴儿，都带着你的血性；

    每一张牧人的脸庞，都有你的轮廓；

    每一座毡房的梦里，都有你打马走过……

 

   

    编后：作为蒙元文化的价值核心，成吉思汗精神影响着后世蒙古人，对于世界文化也弥足珍贵。直到今天，草原上仍保留着传统的祭祀活动。

 

 

 阿拉坦甘德尔敖包

 

    敖包是蒙古语，意为“堆子”，通常是立在山顶丘陵之高处和风水之地。其种类包括祭祀长生天的祭天敖包，象征山水神灵的神灵敖包，祭祀祖先的始祖部落敖包，纪念英雄人物的人物敖包，纪念聚会的“胡日查”敖包，宗教性质的寺庙敖包，先死道路方向地界的标志敖包等。敖包在蒙古人心中是神圣的，他们在行程中遇见敖包，必须下马，正转三圈，拾几块卵石添在敖包上，以示敬仰。

 

    阿拉坦甘德尔敖包是为纪念成吉思汗而设立的，该敖包是使用石头堆砌成的实心塔，其顶端插有神矛，系着经文小旗、哈达和布条，每年农历三月二十一日的查干苏鲁克大祭祭天仪式在这里举行。在举行祭祀活动之前，都要举行赛马、摔跤、射箭等蒙古族传统男子三项技能比赛。

 

 

 巴音昌呼格草原

 

    巴音昌呼格草原位于成陵东侧，占地约30平方公里，是没有遭到人为破坏的原始草滩。这里过去是成吉思汗陵寝的禁地，常年喷涌着陶高布拉格圣泉。

 

    巴音昌呼格草滩是成吉思汗八白室聚集的祭祀营地。清乾隆年间，成吉思汗八白室又一次散布在鄂尔多斯各地之后，每年三月十八日八白室从鄂尔多斯各地聚集在巴音昌呼格草原，参加三月二十一日举行的成吉思汗春季查干苏鲁克盛大祭奠。祭祀活动结束后，三月二十四日又返回原地。在查干苏鲁克大祭期间，蒙古地区的朝拜者从四面八方涌向伊金霍洛，许多商人也带着蒙古人喜欢的金银珠宝、绸缎布匹、砖茶以及日用品，纷纷赶来参加查干苏鲁克大集会。

 

    1987年在巴音昌呼格草原西段建立了成吉思汗鄂尔多，为其增添了新的景点，并在这里经常举办古老的宫廷“珠玛宴”，向人们展示古老的传统文化。2004年后，成陵周围布拉格嘎查四社的达尔扈特牧民，在草原周边建起了许多蒙古包式餐厅，让游人感受草原牧人生活，并为他们提供骑马、射箭、摔跤等娱乐活动。（A23）